逸笔写意
罗定金
不论是文学家，还是艺术家，都是需要他人评介的。否则，其人其文其艺难彰显。“酒好也怕巷子深”，古今无异。
清乾隆年间，重庆巴县诞生了一位杰出的诗人、书法家、画家龚晴皋，由于无他人评介，至今止在他的故乡著名，而珍藏着他的大量书画作品。甚至，有“家无晴皋画，必是俗人家”，“家无晴皋字，不成书香第”的说法。巴县志称他“县三百年来极高逸文艺之誉者”。20世纪90年代，才有王川平、吴艺为他写了一篇《龚晴皋其人其画》的文章，才有重庆出版社为他出版了一本《龚晴皋画风》的画册。至此，其名其字其画才稍有张扬。
龚晴皋（1755——1831），名有融，字晴皋，号绥山樵子、别号拙老人、避俗老人等。他历经乾隆、嘉庆、道光三朝。中举之后，屡试不中，与“进士”无缘，在嘉庆年间被选为山西崞县知县，三年后到石楼县，不久辞官。辞官之后的龚晴皋，回到故乡安度晚年，购田20亩，“居西里冷水乡”。定居后，命山溪名“退溪”，命居宅名“退溪山庄”。
龚晴皋诗、书、画的骄人成就，即出自他退隐后的10余年间。关于他的书画，其同时代的四川学政郭尚先称：“其画横厉，颇得天池、苦瓜和尚、八大山人之趣。随笔为之，无复定法，大字纵横有奇气。”赵熙题诗赞颂龚晴皋“画能荒率书相称，人守清贫道自高”。
龚晴皋的画为山水门。他是山水画家，纸本、水黑，不设色，而五色在。身在山水间，师法自然，又不拘于自然，他“天气清佳则作书画于碾斋，怪石离立，绿蕉映天，得意急就，妙入神品”。说他的画逸笔写意，不就工细，但求神韵，不求形似，是深知其画味之论。
《诗人之宅图轴》，是龚晴皋的代表作之一，这充分体现了他简化的绘画风格，笔到之处，意随笔行；笔未到处，意蕴自在。
在诗人之宅旁，那山、那石、那树，被晴皋几笔绘出，神气活现。山，画家是用粗线勾勒成一高一低两座，尖如利剑；石，作为画面前景的三块巨石，画家则是用浓墨出之；树，在诗人之宅的左边，画家把大树枝干用分散式绘就。至于中部的云彩，前面的地坪，画家则用淡墨为之。整个画面，给人的感觉是浓墨淡墨总相宜，左顾右盼皆平稳。
这幅画与另一幅同样大小的书法，“铁肩担道义、辣手著文章”，装裱成一轴，有人说这幅画“总其质是画家某种精神的象征和寄托”应该是不错的。
年里的手艺
李晓超
彝族人的某些手艺，是只有过年那几天才能领略到的。
彝历新年第一天，母亲在凌晨醒来。她抱来一抱柴火，把火塘里的火烧旺。浓烟从屋顶瓦片的缝隙中飘散出去。她把泡好的糯米蒸上。然后找来一根粗腰带捆在腰间，背起泡着豆子的木桶，拿起电筒朝石磨走去。
一个人磨豆子很慢，她唤起大女儿。女儿揉着眼睛嘟嘟囔囔地来到身边，拿起勺子往磨盘上加豆子。而她则一手叉腰一手抡起石磨上的木把手，磨盘快速转动着，豆汁和豆渣被分离开来，她笑吟吟地看着。
一个多小时后，她和女儿提着豆汁回到家里。糯米已经熟了，香气四溢。她快速来到屋檐下把石臼清洗干净，然后把糯米连桶提到石臼旁边，开始舂新年里必不可少的糍粑。
大女儿在身后踩踏碓头，哈欠连天，母亲把百褶裙向后拢了一下，蹲在地上往石臼里放糯米，舂几下，她就用右手沾点冷水，快速抹一下碓头，以防粘连。
舂好的糯米团成盘子大小摊在大大的簸箕里面，撒上炒好的豆面，蘸着蜂蜜吃，最是美味。做好了一样，她和女儿转身进屋，锅里的水已经快要滚了，她朝火里添了一把柴火。然后去屋后的菜地里，摘回一大捧青菜。女儿负责清洗和切，她把豆汁倒进锅里，守在火塘旁，等着豆汁和水相互融合。她拿起一瓶石膏水，倒了一部分进去，又继续等，等着豆汁凝结成块。
女儿看着火候，母亲搬出提前酿好的杆杆酒，开封，扯一把稻草塞在坛口，再将一根长长的弯弯的竹竿插进酒坛。
做好了这一切，天已经蒙蒙亮。男人们起床了。
父亲和三个儿子走出屋子，嘬了一口杆杆酒，赞了一句“扎及扎！”接着走进猪圈，连推带搡拖出一头200多斤的大肥猪，按在地上，捆好猪脚，母亲把磨好的尖刀递给男人。一声长鸣划过长空，新年，算是正式开始了。
屋前的空地上，松枝燃烧着冒着青烟。
杀好的猪丢在火里烧了个遍，毛就去干净了。肠肠肚肚交给女人去清洗，父亲拿着砍刀开始分肉。三个儿子在一旁学习。
夜里，母亲在炖猪脚，准备做冻肉。
麻辣的，香甜的，年里的滋味里油水很足。嘴巴和胃都很满足。这热闹的三天里，承包了父母们的所有手艺。
这是一个祥和的年。这是80年代末，发生在一个叫石海的小村里的彝历新年的画面。那时候条件不好，没有任何影像保存下来。如今只能用只言片语来生硬重塑。塑得出当时的画面，却塑不出当时的情感。那群生长在旧时代的彝族妇女和男人们，几乎没有进过学堂，他们把先祖留下来的礼俗，滴水不漏的去继承，然后又传给下一代。他们并不晓得，这里面蕴含着一种教育家的精神，把一个民族的文化，用言传身教的方式，带给了今天的我们。
